Andronik, 54 - 22 января 2013 09:07

Про Яйцы, Страдания и Нормы регулирования.

Первое слово заглавия пусть Вас не смущает и на весёлость особую не настраивает. Всё, в общем то, весьма серьёзно. Начнём с того как.

Ясно ли вам, что страдание и есть та материя, из которой создан мир?
– Почему?
– Это можно объяснить только на примере.
– Ну давай на примере.
– Вы знаете историю про барона Мюнхгаузена, который поднял себя за волосы из болота?
– Знаю, – сказал шофер. – В кино даже видел.
– Реальность этого мира имеет под собой похожие основания. Только надо представить себе, что Мюнхгаузен висит в полной пустоте, изо всех сил сжимая себя за яйца, и кричит от невыносимой боли. С одной стороны, его вроде бы жалко. С другой стороны, пикантность его положения в том, что стоит ему отпустить свои яйца, и он сразу же исчезнет, ибо по своей природе он есть просто сосуд боли с седой косичкой, и если исчезнет боль, исчезнет он сам.
– Это тебя в школе так научили? – спросил шофер. – Или дома?
– Нет, – сказала я. – По дороге из школы домой. Мне ехать очень долго, всякого наслушаешься и насмотришься. Вы пример поняли?
– Понял, понял, – ответил он. – Не дурак. И что же твой Мюнхгаузен, боится отпустить свои яйца?
– Я же говорю, тогда он исчезнет.
– Так, может, лучше ему исчезнуть? На фиг нужна такая жизнь?
– Верное замечание. Именно поэтому и существует общественный договор.
– Общественный договор? Какой общественный договор?
– Каждый отдельный Мюнхгаузен может решиться отпустить свои яйца, но...
В.Пелевин Священная книга оборотня, 2004г. стр.19.

На этом у автора раскрытие этих проблемных вопросов и заканчивается, что весьма понятно. Если пуститься рассуждать на эти темы дальше, то повествование, весьма интересное, кста, уйдёт в сторону, а разум читателя, который не настроен догонять и анализировать идеи очень сомнительные, возмутится.
При этом вопрос сам по себе стоит гораздо шире. И то, что за яйцы Вас не держат только в момент Рождения и в момент Смерти, как бы Вы не отрицали, но это так. Вариантов же держания за яйцы может быть несколько.Если за оба сразу, то это - явный тоталитаризм, если за одно - это уже демократия...Сами уж продолжайте дальше.
Я обозначу только тот момент, что держите Вы кого-то правой рукой за левое, а левой то - за правое, и так как правая рука у Вас (обычно) сильнее, то результат сам за себя говорит. Нормы же общественного договора в данном случае будут действовать всегда примерно одинаково, как бы кто не старался что-то изменить, ведь если сильно ослабить, то из цепочки явно кто-то выскользнет, а если сильно перестараться, то тот, кого слишком пережали, руку то свою сам может ослабить. А нет ничего печальнее, чем потеря равновесия в обществе и времени вызванных этим перемен.

• 
• 
•