ahdreй, 51 - 14 января 2008 09:13

[COLOR=violet][SIZE=+2]Щедрий Вечер, 13-14 січня. Маланка-Василь. Коза[/SIZE][/COLOR]

Щедрий Вечер, 13-14 січня. Маланка й Василь.

Символіка Щедрого Вечера і Василя.

Щедрий Вечер зачинається властиво під Новий Рік (7 днів наперед Богоявління — символ Місячний!), т. є. в вечер перед св. Василя.

Це особливо улюблене Українське свято: мітичного Василя і Маланки, — є найщирішим шануванням Місяця з його женихальними мотивами (ними переповнені Щедрівки). Тоді мітичну постать Василя мішають часто з мітольоґійно-Місячною постаттю Іллї — Ілії, який є в Українського народу покровителем урожаїв збіжжя, особливо жита (сніп жита, дід Ілля, — в часі жнив, — це постава Місяця).

Старовірменське слово "ўаціля" (рівнозвучне з іменем Василя, — Вас-Ілля) значить: Місяць; а про значення етно-культурних взаємин Вірменів та Староукраїнців була вже споминка (у вступі) і буде ще мова.




Щоб висвітлити повищі замітки ось дві Щедрівки з Вечера під Новий Рік:




1.

Гиля-гиля на Василя

А у Василя Житня пуга Куда махне Жито пахне!




2.

Святая Василля Дьяжу місила

Пироги пекла і Рогатиє і Букатиє...




Відміни:




Святая Василля Діжу місила

Пироги пекла та Рогатії та Букатії




Ой гиля-гиля на Василя

А у Василя Житня Пуга

Куда махне Жито пахне!




Роди Боже Жито-пшеницю Всяку Пашницю

У Полі Ядро а в Домі Добро!




Слово "Гиля" це ймення Г'Ілля, з spiritus asper, "Г" — перед Іля.

Дьяжа, діжа, — це посудина, в якій замішують баби хліб; завсіди лучить з нею Український нарід ріжні напівреліґійні містерії, особливо ж у часі Весілля, коли виробляють і печуть Коровай та співають при тім Пісні, повні поезії, а особливо Астральної символіки. Діжа своєю круглістю, круглою накривкою з обручем доокола (це обов'язково) — це без сумніву символ Місяця.




Порівняймо ж тепер "Святая Василля" з Ўаціля-Місяць, і побачимо, як виразно перейнявся Український нарід шануванням Місяця.

"Святая Василля", безперечно, — Місяць, є тут жіночого роду. Шанування Місяця жіночого роду свідчить, що оці Щедровечірні містерії є пізнішими культурно й історично, ніж Святовечірні. Це покажеться опісля і з інших явищ Щедрого Вечера.

(За працею: о. Ксенофонт Сосенко. „Культурно-історична постать Староукраїнськиx свят Різдва і Щедрого Вечора". Львів, 1928. - СІНТО, Київ 1994. 343с.)


Світ сяє! Співаймо на Здоров’я Колядки та Щедрівки! (Вибір Пісень)

(Стародавні Колядки й Щедрівки з нотами і звуковими зразками — Мереживний Збірник)

http://www.pisni.org.ua/articles/69.html

• 
• 
•