Цвета, 57 - 20 апреля 2009 15:07

Многие традиционные формы религии насаждали негативное отношение к телу, утверждая, что через отрицание физической любви можно прийти к возвышению духа. Такой подход приводит к глубочайшему внутреннему конфликту. К счастью, такие аскетические традиции все больше уходят в прошлое. Восточные же учения, такие как тантризм, даосизм, йога – считают тело основным источником и измерением духовной работы. Они рассматривают тело как храм высшей духовной действительности и проявление высшего духовного порядка.

Новое видение полной духовности базируется не на принципе отрицания, а на включение тела в духовное измерение, поскольку мы не можем отрицать существования наших гениталий. Когда секс становится истинно преображающей силой в наших жизнях, он может открыть такую глубину удовольствия, которая не имеет ничего общего с нервными спазмами даже самого лучшего оргазма. Такая сексуальная жизнь может служить средством духовного пробуждения и озарения.

В отличие от монотеистических религий, считающих, что Божественное отделяется от создания пучиной, которую невозможно пересечь, тантрическая философия рассматривает мир как проявление божественного. Философия Тантры учит тому, что сексуальная энергия может служить своего рода катализатором духовного пробуждения, а не просто быть рассеянной через разрядку от оргазма. Тело может стать резервуаром сексуальной энергии, чтобы перейти от состояния разъединения к состоянию единства, целостности вне времени, пространства и обычного сознания. Счастье, получаемое от физической близости, - это не просто удовольствие от оргазма, но и восхищение от высшего союза Мужчины и Женщины, Бога и Богини. Человек, который пробужден до этого трансцендентного измерения, чувствует свое слияние с Вселенной, с единым полем бытия.

Священный секс открывает каждую клеточку нашего тела, делает её восприимчивой к духовному измерению. Для большинства из нас миллионы эти окон-клеточек остаются закрытыми. При совершении священного акта соития все окна широко открыты, свет льется в темную комнату нашего ЭГО – внезапно мы чувствуем, как нас затопляет восторг и радость. Каждая часть нашего тела проникнуты любовью, счастьем и благоговением… При таком соитии мы переживаем оргазм не просто как приятные конвульсии в нижней части тела, а как экстатическое соединение с самой Действительностью.

Благодаря дисциплине и определенным упражнениям духовные практиционеры поднимают энергию, которая хранится в гениталиях, к высшим психоэнергетическим центрам, где эта энергия трансформируется в наш высший человеческий потенциал.
В потребности физической близости лежит гораздо более глубокое желание достичь длительного счастья. Наша самореализация в этой области зависит не от пережитых оргазмов, а от осознания прекрасного, хорошего, радостного в нашей жизни. Если делать конечный вывод, то он прозвучит так: мы настолько реализованы сексуально, насколько мы реализованы духовно.

Чтобы приобрести длительное счастье, мы должны привнести духовность во все аспекты нашей жизни, в том числе и в сферу наших сексуальных отношений. Конечно, такое изменение не может произойти за одну ночь; формирование новых привычек – учиться видеть в своем партнере Бога или Богиню - занимает немало времени. И, прежде всего, мы должны овладеть базовыми принципами – полюбить себя и других, принимать и выражать свои чувства открыто и гибко. Во многом этому могут помочь медитация и молитва.
Когда поймем, что такое наша сексуальность, мы встретимся лицом к лицу с духом. Когда мы осознаем духовное измерение нашего существования, мы встретимся лицом к лицу с тайной сексуальности.

Георг Ферштейн, доктор философии

• 
• 
•